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文字齋講座第174講|早期現(xiàn)代文明互鑒中的文化翻譯:利瑪竇《二十五言》與愛比克泰德

2024.06.17 瀏覽量:

時(shí)間 : 2024年06月21日 19時(shí)00分

地點(diǎn) : A校區(qū)博雅書院報(bào)告廳

主辦單位 : 重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院

協(xié)辦單位 : 重慶大學(xué)中文系 重慶大學(xué)文藝復(fù)興與文明互鑒研究中心

早期現(xiàn)代文明互鑒中的文化翻譯:利瑪竇《二十五言》與愛比克泰德

主講人 : 劉津瑜 教授

利瑪竇的《二十五言》(1599年譯,1604年刊)可以溯源到羅馬時(shí)代哲學(xué)家愛比克泰德的《手冊(cè)》(Enchiridion),但兩者之間應(yīng)該有中間版本,而且《二十五言》和晚明耶穌會(huì)士的中文“譯本”一樣,對(duì)“源”文本干預(yù)甚多,干預(yù)手法包括揀選、添加、刪減、替換、重寫,等等。本次講座通過對(duì)比利瑪竇《二十五言》、愛比克泰德《手冊(cè)》的希臘文本、《手冊(cè)》經(jīng)天主教轉(zhuǎn)化的希臘文文本、《手冊(cè)》的拉丁文文本,來探討不同歷史時(shí)段、不同文化背景、不同的書寫者對(duì)《手冊(cè)》的增刪、改寫與提煉,在此基礎(chǔ)上論證利瑪竇的《二十五言》是一篇帶有強(qiáng)烈“主動(dòng)性”的文本:它不但重置了愛比克泰德思想中的關(guān)鍵概念,并且將儒家經(jīng)典中的關(guān)鍵概念置于新的語義關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中,以此重新構(gòu)建這些關(guān)鍵詞的內(nèi)涵與外延。此外,《二十五言》似乎刻意選取了儒家討論較多、爭(zhēng)議性較大的歷史案例,目的或許正是為了激起讀者對(duì)文本做出反應(yīng)。


主講人簡(jiǎn)介:

劉津瑜,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)羅馬史博士,目前為美國(guó)埃默里大學(xué)(Emory University)歷史系羅馬史講席教授(Betty Gage Holland Professor of Roman History)。曾任美國(guó)德堡大學(xué)(DePauw University)古典系教授及該系系主任,2014年起兼任上海師范大學(xué)特聘教授、博導(dǎo)。曾任(美國(guó))古典學(xué)會(huì)(Society for Classical Studies)理事。主要研究領(lǐng)域?yàn)榱_馬帝國(guó)史、羅馬城市社會(huì)關(guān)系、拉丁銘文學(xué)、西方古典學(xué)接受史和古羅馬文學(xué)漢譯。曾在北京大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)、英屬哥倫比亞大學(xué)、俄亥俄州立大學(xué)任訪問學(xué)者,并曾受邀在牛津大學(xué)、布朗大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)、伊利諾伊大學(xué)厄巴納-香檳分校、古典學(xué)會(huì)、古代史學(xué)家學(xué)會(huì)(Association of Ancient Historians)等做過100多次學(xué)術(shù)報(bào)告或主旨講座。

編輯:曹蔚

責(zé)編:韋麗